Ҳар як мард дер ё зуд мехоҳад ҷасади худро дар мақъад чӯҷа часпонад. Ва як бор кӯшиш кард, ӯ ҳеҷ гоҳ аз он даст намекашад. Бубинед, бача ҳатто хари духтаронро лесид, то онҳоро даргиронад ва эҳсоси онҳоро бадтар кунад. Албатта, иваз кардани ғарқ кардани болти ӯ дар байни харкурра ва даҳон боиси садо ва лангу дар тӯбҳо мегардад. Ва дар он ҷо ва дар он ҷо шумо мехоҳед, ки ба қадри имкон амиқтар ворид кунед. Ҳамин тавр, фоҳишаҳое, ки дар хар медиҳанд, бештар аз ҷониби нисфи мардони ҷомеа талабот доранд. Аз ин рӯ, ман БАРОИ ин гуна фароғати байни дӯстдорон ҳастам.
Дар ин рӯзҳо ҳайрон шудан дар бораи алоқаи ҷинсии байни нажодӣ ба ҳайрат мондан дар бораи телефони мобилӣ аст (чӣ тавр ба шумо симҳо лозим нест?). Ин тааҷҷубовар нест, ки духтарони ҷавон ва одилона, барои шарикӣ бо сиёҳпӯстон, бачаҳои ваҳшӣ бо дикҳои калон интихоб мекунанд. Хуб, барои як духтари малламуй, ин мисли қонун аст - мухолифатҳо ҷалб мекунанд. Ҳарчанд бача тавр як хурӯс дароз кофӣ нест, вале моҳирона барои он бо меҳрубонӣ нисбат ба духтар дод.
Бача аввал вайро бодиққат лесид ва пеш аз он ки агрегати худро ба хараки вай партофт, бо забонаш ӯро сиҳат кард. Духтар нишон дод, ки вай як мухлиси ашаддии ҷинсӣ анал аст, ки аз он лаззат мебарад. Вай низ минат медиҳад, кор танҳо олӣ, фурӯ як чоҳи калон то тӯбҳои вай, дар гулӯ чуқур вай. Бачаҳо ҳама чизеро, ки мехостанд, аз ҳамдигар гирифтанд.
Ман ДУХТАР ҳастам, худи ҳозир мегирам